ACENTO<\/a>\u00a0\u00a0Fecha: 28 de Enero del 2019.<\/p>\nEl investigador dict\u00f3 una conferencia en la Academia Dominicana de la Historia.<\/p>\n
SANTO DOMINGO, Rep\u00fablica Dominicana.- Reynaldo Espinal N\u00fa\u00f1ez explic\u00f3 el contexto pol\u00edtico y social en que fue escrita y divulgada la carta pastoral de la Conferencia del Episcopado Dominicano de enero de 1960 y las implicaciones que tuvo al final de la dictadura trujillista.<\/p>\n
El investigador disert\u00f3 sobre la tem\u00e1tica en una actividad organizada por la Academia Dominicana de la Historia, en el Archivo General de la Naci\u00f3n, donde explic\u00f3 que seg\u00fan refiri\u00f3 monse\u00f1or Hugo Polanco Brito, fue don Emilio Rodr\u00edguez Demorizi, entonces ministro de Educaci\u00f3n y quien viv\u00eda frente al templo de las Mercedes, quien llev\u00f3 al tirano Rafael Le\u00f3nidas Trujillo la noticia de que se estaba leyendo la carta pastoral en las iglesias, sobre lo cual nadie del gobierno sab\u00eda.<\/p>\n
Afirm\u00f3 que de acuerdo a testimonios cuando el documento le fue le\u00eddo a Trujillo por Virgilio \u00c1lvarez Pina, el dictador le expres\u00f3, en ese momento, visiblemente contrariado: \u201cHay que coger esto con calma. Con la Iglesia no se puede pelear\u201d.<\/p>\n
\u201cDifiere de esta versi\u00f3n la consignada por el general Arturo Espaillat, quien afirm\u00f3: \u2018esa fue la primera vez que vi al viejo fren\u00e9tico. El resto de la familia oficial estaba en estado de schock\u2019\u201d. A juicio de Espinal, esta versi\u00f3n no deja de tener visos de veracidad dado que tal como revelara don Cucho, Trujillo dijo que quien sab\u00eda de pol\u00edtica era Mar\u00eda (su esposa). \u2018Ella me acaba de mostrar quienes son estos curas y qu\u00e9 debo hacer para contestarles esta vagabunder\u00eda. Yo voy a manejar personalmente este caso\u2019\u201d, cit\u00f3 el investigador.<\/p>\n
Posteriormente, Espinal N\u00fa\u00f1ez relat\u00f3 las medidas represivas que tom\u00f3 Trujillo contra la c\u00fapula de la iglesia a causa de esa carta pastoral, en la que se le hac\u00edan profundas cr\u00edticas al r\u00e9gimen, incluyendo la declaraci\u00f3n de persona no grata a monse\u00f1or Lino Zanini en mayo de 1960, persecuciones, amenazas de expulsi\u00f3n contra obispos y otras acciones.<\/p>\n
El expositor le dedic\u00f3 su conferencia \u201cLa carta pastoral del Episcopado Dominicano de enero de 1960: sus implicaciones en el marco de las relaciones Iglesia-Estado al final de la dictadura de Trujillo. Una relectura 59 a\u00f1os despu\u00e9s\u201d, al historiador Emilio Cordero Michel, recientemente fallecido, al que consider\u00f3 un paradigma de amor y respeto aut\u00e9ntico por la historiograf\u00eda cient\u00edfica, y a monse\u00f1or F\u00e9lix Pep\u00e9n, \u201cejemplo de lucidez y de modestia, quien tuvo una participaci\u00f3n destacada en los hechos\u201d.<\/p>\n
Explic\u00f3 que en los albores de la tiran\u00eda, la iglesia dominicana acusaba rasgos de debilidad institucional y que con su proverbial habilidad, Trujillo y sus asesores advirtieron de inmediato la importancia de sostener una relaci\u00f3n armoniosa con la instituci\u00f3n, lo que explica su temprana disposici\u00f3n de restaurarle los fueros, que se concretiz\u00f3 con la ley 117, promulgada el 20 de abril del 1931.<\/p>\n
Record\u00f3 que un punto culminante en el afianzamiento de las relaciones entre la iglesia y el r\u00e9gimen de Trujillo fue la firma del Concordato en el 1954.<\/p>\n
\u201cYa en el 1955, al cumplirse el primer a\u00f1o de la firma del Concordato y a los 25 de la Era, el padre Zen\u00f3n de Aza Castillo escribe desde Roma un resonante art\u00edculo mediante el cual propone, por primera vez, que se otorgue a Trujillo el t\u00edtulo de \u201cBenefactor de la Iglesia\u201d, record\u00f3.<\/p>\n
Manifest\u00f3 que en el 16 de junio de 1959, apenas dos d\u00edas despu\u00e9s del arribo de los expedicionarios de la \u201cRaza Inmortal\u201d, por las monta\u00f1as de Constanza, el papa P\u00edo XXIII design\u00f3 como nuncio apost\u00f3lico a monse\u00f1or Lino Zanini, quien sustituy\u00f3 en esas funciones a monse\u00f1or Salvatores Siino.<\/p>\n
\u201cLa actitud de Zanini no fue grata al r\u00e9gimen desde sus inicios. Las instrucciones que hab\u00eda recibido de la Secretar\u00eda de Estado, la Canciller\u00eda Vaticana, eran precisas: \u2018conservar prudente distancia y mantener fr\u00ecas relaciones con Trujillo y su r\u00e9gimen\u2019\u201d, dijo.<\/p>\n
Agreg\u00f3 que posteriormente sacerdotes, seminaristas y laicos se articularon con intencionalidad conspirativa y de agitaci\u00f3n clandestina en el movimiento denominado \u201cAcci\u00f3n Clero-Cultural, en el que participaron j\u00f3venes como Rafael \u2013Fafa\u2013 Taveras, Francisco An\u00edbal Gonz\u00e1lez y su primo Ezequiel Gonz\u00e1lez y los seminaristas Ram\u00f3n Pons Bloise, Hip\u00f3lito Medina, Vinicio Disla y Luis Ram\u00f3n Pe\u00f1a Gonz\u00e1lez (Papil\u00edn), \u201cun m\u00e1rtir de la Iglesia y de la patria\u201d, Mariano Garc\u00eda, de Moca, y el padre Ercilio de Jes\u00fas Moya.<\/p>\n
Dijo que el mencionado movimiento expandi\u00f3 su radio de contactos en Santo Domingo con Iv\u00e1n \u00c1lvarez, a trav\u00e9s de Rafael \u2013Fafa\u2013 Taveras, La Romana, San Pedro de Macor\u00eds y Barahona, y que se integrar\u00eda, despu\u00e9s de importantes reuniones sostenidas con Manolo Tavares, Nino \u00c1lvarez, de San Francisco de Macor\u00eds, y su esposa, la hero\u00edna Dulce Tejada de \u00c1lvarez, Pucho Tejada y otros destacados dirigentes clandestinos del movimiento 14 de Junio.<\/p>\n
La disertaci\u00f3n de Espinal N\u00fa\u00f1ez fue muy elogiada por varios testigos de los acontecimientos, que incluso participaron en la difusi\u00f3n de la carta pastoral y que fueron miembros del 14 de junio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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